释迦牟尼佛对阿难说，阿难，譬如世间有一个贫穷的乞丐，他站在世间帝王的身边，他们的相貌、形状、福德是同一类的吗？如果把世间的帝王和转轮圣王去比，那么世间帝王的相貌、形状、福德是非常低鄙和丑陋的，就像拿世间贫穷的乞丐去和世间帝王去比是一样的，转轮圣王的威德相貌是第一胜好的。如果把转轮圣王和忉利天的天王释提桓因去比，转轮圣王的福德、相貌、形状又是丑陋卑劣的。如果再拿忉利天主释提桓因去比第六天的天王，那么释提桓因和第六天的天主又不是同一类的，第六天的天主的相貌、福德、威力、形状等都胜超释提桓因百千倍。如果把第六天的天王和极乐世界中的声闻菩萨众去比，极乐世界中的菩萨，他们的福德、威力、相貌，他们的光明颜容妙色等等是第六天天主的万亿倍，他们也不是同一类的。
  佛说，极乐世界中的菩萨众，他们所居住的宫殿、衣服、饮食和他化自在天的天王差不多，但是极乐世界的菩萨，他们的威德、阶位、神通变化，是一切28天人众所不可比的。极乐世界的菩萨，他们的威德、阶位、神通变化是一切28天人众的百千万亿倍，是不能用数字计算的倍数去比较。
  佛说，无量寿佛的极乐世界是无比庄严的，有无比的功德，有不可思议的福德威力。极乐世界中的所有的众生，所有已经生在极乐世界的众生，所有现在正在要往生极乐世界的众生，所有未来要生极乐世界的众生，他们都可以得到这样的微妙色身。他们的相貌端正庄严，拥有无量的福德，拥有光明的智慧。他们神通自在，所用一切种种都是胜妙的，他们所需的一切丰足。宫殿、衣服、装饰、花香、幡盖、还有种种庄严的用具，一切都能随极乐世界国众生的心意得到满足。
  佛说，极乐世界的菩萨众，他们如果想吃饭了，有七宝钵自然化现在他们面前，七宝钵中装满百味饮食。虽然七宝钵中有百味饮食，在极乐世界中，却没有像娑婆世间的这种食用者。极乐世界的菩萨众，他们只要看见饮食，闻到食物的香气，自然得到饱满，他们是以意为饮食，以得到自己色力的增长。他们没有大小二便，身心柔软，也不会执着味觉。他们用完饭以后，七宝钵自然化没，到下一次饭食的时候，又自然化现。
  佛说，极乐世界的菩萨众，他们的妙宝衣、冠带、璎珞都有无量的光明，都有百千种妙色。一切都能随极乐世界菩萨众的心意，自然化现在他们身上。
  佛说，极乐世界的菩萨众，他们居住的宫殿，宫殿的妙色都能随菩萨的心意。众宝像网一样弥覆在宫殿上，宝玲悬挂在宝网上，一切都是那样的珍奇妙异，宝珠宝玲周遍宫殿，装饰宫殿的一切，光明耀眼极尽庄严美妙。菩萨居住的宫殿，宫殿的楼台，宫殿的栏楯，宫殿的堂房楼阁，它们是大是小，是广是狭小，是方是圆，是在虚空，还是在极乐世界的地面，是清净还是安稳，一切都可以随极乐世界菩萨的心念而得到满足。
  佛说，极乐世界的一切都是微妙极乐的，一切都能得到具足。在极乐世界中，到饭食的时候，极乐世界会自然吹起德风，德风吹动着极乐世界的众宝罗网，吹动着极乐世界的众宝树，它们发出微妙的声音，声音在演说苦、空、无我、无常大智慧波罗蜜的真理，声音中流出万种温雅功德的声音。众生听到这个声音，他们的尘劳垢习自然不会生出。如果极乐世界的菩萨，他们的身体触到德风，能够使他们得到调和，得到安稳，就好像比丘得到一切灭定尽。
  佛说，这时七宝树林中，花被德风吹动，飘落下来，聚集在极乐世界的地面上，发出种种光明的花色，妙宝花遍布极乐世界的一切地上，柔软光洁就像兜罗锦。极乐世界的菩萨，他们的足踩在众花上，足被众花淹没，随着他们脚抬起，花又还复如初。
  佛说，极乐世界的菩萨们，他们用过饭食，地面上的一切落花自然隐没，大地恢复清净。到下一次饭食的时候，宝树林又会落下新的花雨，随着时间的变化，每一次的落花都不一样，和前面没有反复，这样在一个昼夜，极乐世界会有六次落花。
  佛说，在极乐世界中，众宝莲花遍布极乐世界，每一朵宝莲花有百千亿片花叶。莲花放出大光明，有无量种种色的宝莲花，青色的宝莲花放出青色的光明，白色的宝莲花放出白色的光明，玄黄色的莲花放出玄黄色的光明，还有种种色的莲花放出自己自然的妙光明。
  佛说，在极乐世界中，还有无量的妙宝物，无量的摩尼宝珠，它们和莲花相互映衬着放出耀眼的光明，光明盛超日月的光明，这些宝莲花，有的半径半由旬，有的一二三四由旬，有的百千由旬。每一朵莲花中，放出三十六百千亿光明，每一光明中，有三十六百千亿化佛，佛身是紫金色的。每一佛又放出百千光明，佛在为十方众生说微妙法，一切诸佛，他们各各都能让众生升起正觉悟的心。