这时候，阿难和法会中的大众，他们身心了然，得到了大的开示。他们看见了佛的菩提以及大涅槃，就像有人因为有事情在远游，还没有回来一样，他们已经明白了回家的归途在那里。法会中的一切大众，天龙八部，有学二乘，以及一切新发意的菩萨，数量有十恒河沙数，他们都得到了自己的本心，远离了尘垢，获得了法眼净。性比丘尼听闻文殊菩萨说法，也得到了果，法会中还有无量大众都发起无等的阿耨多罗三藐三菩提心。
  阿难整理了一下衣服，在大众中合掌顶礼佛，他的心迹已经圆明，阿难悲欣交集。为了利益未来世的众生，阿难稽首礼佛，对佛说，大悲世尊，我今天已经悟法，知道了佛的法门，我会在这个法门中修行，于此法门我的心已经得到没有疑惑没有障碍。我常常听闻佛说，如果有人，自己还没有得到度，他可以先度他人，是发菩提心。如果有人自觉已经圆满，能够觉悟他人者，就是如来在世。我现在还没有得度，我愿意度未来劫的一切众生。世尊，那些众生离开佛很远，到时候有恒河沙数的邪师在世间说邪法。愿佛的法可以摄受未来世众生的心，让未来的修行人也可以入三摩地，我们怎么样让未来修行的众生，让他们可以安立在正法的道场上，远离一切魔事，让他们能够于菩提心没有退转。
  这时候，世尊在大众中称赞阿难。佛说，善哉，善哉。如你所问安立道场，救护在未劫中沉溺的众生。阿难，你今天听好，我为你说。
  佛告诉阿难说，阿难，你常听闻我在毗奈耶中宣说修行的三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。这就是三无漏学。
  佛说，阿难，为什么说摄心，我说是戒。如果诸世间的六道众生，他们的心如果不淫，就不会有生死轮回的相续。你们修行三昧，本来是想出离尘劳，如果淫心不除，不可能出尘。纵然你们多么有智慧，可以禅定现前，如果你们不能断淫，必定堕落魔道。上品是魔王，中品是魔民，下品是魔女。这些诸魔也有魔众，他们个个说自己已经成就无上道。
  佛说，我灭度以后，在末法之中，有很多这样的魔民，他们炽盛在世间广行贪淫，他们作他人的善知识，令众生堕落在爱的见坑中，让他们失去了菩提路。
  佛说，阿难，你们教导世间众生修行三摩地，先断心淫。这就是如来先佛世尊第一决定清净明教诲。所以阿难，如果众生不断淫修行禅定，就像蒸煮沙子和石头却想成就饭食，就算你们经历千劫，也只能得到热沙和热石，为什么呢，因为这个不是饭本，是沙子和石头而已。你们以淫身想求取佛的妙果，纵然你们得到妙语，也都是淫根。根本是淫，你们只能轮回在三途中，不能出来，又怎么可能修行成就如来的涅槃路。
  佛说，如来涅槃用什么路去修证。必须使得自己的淫机身心都断，连这个断性也没有，那么你们修行佛的菩提还有希望。
  佛说，如果有人如我这样在说法，是名佛说。不是这样说法是波旬在说。
  佛说，阿难，又诸世界的六道众生，他们的心不杀，就不会有生死相续。你们修行三昧，本来是为了出离尘劳，如果你们杀心不除，尘不能出。纵然你们有多智慧，可以禅定现前，如果你们不能断杀，只能落入神道。上品修行之人成为大力鬼，中品为飞行夜叉和诸鬼帅等等，下品之人成为地行罗刹。这些鬼神也有众徒弟，他们个个称自己已经得到了无上道。
  佛说，我灭度以后，在末法之中，有很多这样的鬼神，他们炽盛在世间，个个说吃肉可以得到菩提路。
  佛说，阿难，我令比丘可以食五净肉，这些肉都是我的神力所化生，本来没有命根。你们这些婆罗门，因为你们生活的地方有很多蒸湿，加上土地乱石，使得菜草不能生，我以大悲神力所加，因为我的大慈悲，这个肉只是假名为肉，让你们得到味。
  佛说，如来灭度以后，你们名之为释子，你们应该知道，这些食肉的人，纵然你们心开如同三摩地，也都是大罗刹，果报终了必定沉没生死苦海，你们不是真佛子。这样的人，会在轮回中相杀相吞，相食没有结束，怎么可能出三界。
  佛说，阿难，你们教导众生修行三摩地，次要断杀，是名如来所说。这是先佛世尊第二决定清净明教诲。所以阿难，众生如果不能断杀修行禅定，就像有人塞住自己的耳朵高声大叫，却希望他人不能听闻到他的叫声，这叫欲隐弥露。清净的比丘和诸菩萨，他们在路上行走的时候，都不会乱践踏生草，何况说用手去拔草。如果有人取众生的血肉用作充当食物，怎么样去大悲众生。如果有比丘，他们不穿东方人做的蚕丝衣服，不穿皮鞋，不食乳酪醍醐。这样的比丘，是于世间真脱。他们是在酬还宿世的债，不再游历三界。为什么呢，因为众生穿这些衣服，都是在增长自己轮回的因缘。就像人因为食用地上的百谷，所以足不能离地飞行，必定使得自己轮回，身心在众生中。如果修行人可以让自己的身心和贪欲心分开。身和心不在杂乱。
  佛说，这样的人是真解脱者。如果有人如同佛现在所说，是佛在说法，不是这样说法的人，是波旬在说。
  佛说，阿难，又世界的六道众生，如果他们的心不偷，则不会随自己的偷业生死相续。你们想修行三昧，本来是想出离尘劳，如果你们的偷心不除，尘不可能出。纵然你们有很多智慧，纵然禅定现在当前，如果你们不能断偷，必定落到邪道。上品精灵，中品妖魅，下品邪人。他们也有众多弟子，个个自称已经成就无上道。
  佛说，我灭度以后，在末法之中，会有很多这样的妖邪炽盛在世间，他们潜匿奸欺，称自己是善知识，并称自己已经得到无上道，他们炫耀迷惑无知的众生，恐怕众生对他们失去信心。他们所过之处，众生的家财被他们耗散。
  佛说，我教导比丘循方乞食，令你们舍去一切贪，成就菩提的道。诸比丘不要自己去熟食物。应该旅泊三界寄于残生，示现一次往返，以后不再轮回回来。为什么有贼人，他们假我的法衣来贩卖如来，（法衣，就是袈裟，或者是佛子的名称），他们造种种业，还说是如来的佛法。他们没有出家，也不受具足戒，他们修行小乘的道，因为这些恶耽误了自己，无量众生以此堕落到无间地狱中。
  佛说，我灭度以后，如果有比丘发心决定修行三摩地，能够在如来的像前，身燃一灯，烧一指节以及在身上热一香炷，我说这样的人，他无始劫的宿债一时酬谢完毕，他将长揖世间，永远脱去诸漏。虽然他还没有得到圆满的觉明，这个人于法，已经有决定心。如果他不能为了这个舍身的功德因成就无为，他一定会重新回来人间，酬谢宿世的债。就像我服用马麦一样，正等无异。（有一次有一个国王请求供养佛，并说好了时间，佛和阿难去了以后，国王因为有事去了他国，并把供养佛的事情给忘记了，佛因为没有人供养吃了一段时间的马麦。阿难很伤心。后来佛告诉了阿难这件事的因缘，佛说，在无始劫以前，佛那个时候是一个国家的太子，那时候，有一个修行人到他的国家化缘乞食，这个太子因为不相信，他对这个修行人说，年纪轻轻不去干活，出来要饭，要么给他马麦吃。这个事情已经过去无始劫，果报成熟还是报在佛的身上。又因为佛是具足圆满无上的福德，所以佛虽然吃的是马麦，但是味道确实微妙无比，阿难不能相信，佛让阿难吃了马麦子，味道甘美，阿难觉得不可思议。这里说的就是这个故事）。