那时候佛游行在舍卫国，佛在舍卫国胜林的孤独院中，那时有一个牟利破比丘舍了戒，一个叫黑绳的比丘听闻以后，他到尊者舍利弗那里，礼拜舍利弗以后坐在一边，他对舍利弗说，尊者舍利弗，你知道牟利破比丘舍了他的戒吗。
  舍利弗问，牟利破比丘对佛法还爱乐吗。
  黑齿比丘问，尊者舍利弗于佛法中有爱乐吗。
  舍利弗说，黑齿，我于此法没有疑惑。
  黑齿比丘问，尊者舍利弗于未来事情会怎么样。
  舍利弗说，黑齿，我于未来的事情也没有犹豫。
  黑齿比丘听闻舍利弗这样说，他从座位上起来，他到佛前礼拜佛足，然后他坐在一边对佛说，世尊，尊者舍利弗今天自己称说得到了智慧，说此生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道了如真。
  世尊听闻以后，佛对一个比丘说，你到舍利弗所，你对舍利弗说，世尊叫你。
  这个比丘到舍利弗所，他对舍利弗说，世尊叫唤你，尊者舍利弗。
  舍利弗听闻以后，即刻到佛所，他礼拜佛足，然后坐在一边。世尊问舍利弗说，舍利子，你今天真实自己称自己已经得到了智慧，说此生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道如真了吗。
  舍利弗说，世尊，我不是以这样的文，不是以这样的句子说，我只是在说义。
  佛说，舍利子，族姓子随其方便称说，得到智慧者就说得到智慧。
  舍利弗说，世尊，我已经说了，我不是以这样的文，不是以这样的句，我只是说义。
  世尊问舍利弗说，舍利子，如果有诸梵行的比丘来问你说，舍利弗尊者，我们怎么样知道，怎么样见，自己称说得到了智慧，可以说此生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道如真阿。
  佛说，舍利子，你听闻以后，你应该怎么样回答他们。
  舍利弗说，世尊，如果有梵行的比丘，他们来这样问我，世尊，我会回答他们说，诸圣贤，生死轮回有因，此生死轮回的因尽，知道生死轮回的因已经尽以后，我自己称说得到智慧，说此生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道如真。世尊，如果有梵行的比丘来问我，我会这样回答他们。
  佛赞叹的说，善哉，善哉，舍利子。如果有诸梵行的人来问你，你应该这样回答他们，为什么呢，因为这样说，当知是义。
  佛说，舍利子，如果有诸梵行的人来问你说，舍利弗尊者，在生死轮回中生是以什么因什么缘，从那里生，以什么为本。你听闻以后，你应该怎么样回答他们。
  舍利弗说，世尊，如果有梵行人这样来问我，我会回答他们说，在生轮回中生者是因为有，缘有，从有而生，以有为本。
  佛赞叹的说，善哉，善哉，舍利子，如果有梵行人来问你这样的问题，你应该这样回答他们。为什么呢，因为这样说，当知是义。
  佛说，舍利子，如果有梵行的人来问你说，舍利弗尊者，有是因为什么因什么缘，从那里生，以什么为本。你怎么样回答他们。
  舍利弗说，如果有梵行人来问我这样的问题，我会回答他们说，诸圣贤，有者因为心有受，缘受，从受而生出有，以受为本。
  世尊赞叹的说，善哉，善哉，舍利子，如果有诸梵行人来问你，你应该这样回答，为什么呢，因为如是说，当知是义。
  佛说，舍利子，如果有诸梵行人问你，舍利弗尊者，受者是因为什么因什么缘，从那里生出受，受以什么为根本。你听闻以后，怎么样回答他们。
  舍利弗说，世尊，如果有梵行人这样问我，我会回答他们说，诸圣贤，心中有受者因为心有爱，缘爱，从爱生出，以爱为根本。
  世尊赞叹说，善哉，善哉，舍利弗。你应该这样说，为什么呢，因为如此说者，当知是义。
  佛说，舍利子，如果有诸梵行人来问你说，舍利弗尊者，为什么会有爱，你听闻以后，你怎么样回答。
  舍利弗说，世尊，如果有梵行人这样问我，我会回答他们说，诸圣贤，因为人有三种觉，乐觉、苦觉、不苦不乐觉。如果有人在其中被乐欲缠缚，这就是爱。世尊，我会这样回答他们。
  佛赞叹说，善哉，善哉，舍利子。你应该这样回答他们，为什么呢，因为如此说者，当知是义。
  世尊问，舍利子，如果有诸梵行的人来问你说，舍利弗尊者，怎么知道，怎么样见，在这三种觉中自己没有被乐的欲缠著。你听闻他们所问，你怎么样回答。
  舍利弗说，世尊，如果诸梵行人来问我这样问题，我会对他们说，诸圣贤，这三种觉是无常法、是苦法、是灭法。无常法就是苦，你们看见苦以后，应该于这三种觉中没有乐欲的著。世尊，我会这样回答他们。
  佛赞叹的说，善哉，善哉，舍利子。如果有诸梵行人这样问你，你应该如此回答，为什么呢，因为如此说者，当知是义。
  这时候世尊告诉舍利弗说，舍利子，此说还有几种简单的回答。
  佛说，舍利子，所觉所为都是苦，
  佛说，舍利子，这就是简单的回答。
  佛说，舍利子，如果有诸梵行者来问你说，舍利弗尊者，怎么样说背离不向，自称说得到智慧，说此生已经尽，梵行已经立，作作已经办，不更受后有，知道如真。
  舍利弗说，世尊，如果有梵行人这样问我，我会回答说，诸圣贤，我于自己的身心内背离，心不向诸爱，这样就可以得到尽。没有惊恐，没有畏惧，没有疑惑，如果有人可以行这样的守护，这样的守护已后，就可以不生不善的漏。
  舍利弗说，世尊，我会这样回答他们。
  佛赞叹说，善哉，善哉。
  佛说，舍利弗，这个回答也有简单的回答，如果有诸结的沙门所说，他们的结不上我所有，如果有人可以这样守护自己的心，这样守护自己已后，不生不善的漏。。。。。佛说好这些以后，世尊从座位上起来，世尊入净室禅坐。
  世尊入静室不久，尊者舍利弗告诉诸比丘说，诸圣贤，我一开始就没有作意，世尊问我这个意，我作这个念，恐不能回答。诸圣贤，我初说一义，便被世尊所赞叹，我想，如果世尊在一日一夜，世尊以异文异句问我这样的意，我能够回答世尊一日一夜，也以异文异句回答这样的意。如果世尊在一日、二日、三日。。。乃至七天七夜用异文异句问我这样的意思。我也可以在一天、二天、三天。。。。乃至七天七夜用异文异句回答世尊的问题。
  那时候黑牙比丘听闻舍利弗这样说以后，他从座位上起来，快速的到佛所，他对佛说，世尊入静室不久，舍利弗所说至高，他说。。。。。。。。。佛对黑齿比丘说，黑齿，是的，是的，舍利弗所说如是，因为舍利弗比丘深达法界。。。。。