宗望既有书香之癖，又欲笼络徽宗，故而以礼待之，遂斥退众人，并督责亲卫驾一青牛车，载了徽宗与柔福，自己徐辔于前，亲导二人至一座山前。
  众人下了车马，信步转过山脚隘口，豁然看到一片广袤的柳林！
  徽宗震撼中审谛之：但见这片柳林，绵延开来，无边无际，北方五月交，柳絮正纷飞，遥观之，满目雪白，恍如仙境。
  徽宗不意兽居之地，尚有此风雅所在，一时错愕，竟半响无语。良久，方转念道：“俗云‘凡有古柳处，必生离别事’。玉皇庇佑，大宋臣民定能与金寇不日议和，将佶好生迎归中原。”想到此节，顿觉释怀，一时竟恍惚“万株汴河柳，千里伴君来”，正要吟诗一首，忽听宗望说道：“此地本是一处上古村落，唤作‘柳集’。”
  终究文人敏感，徽宗立时叫苦道：“‘柳集’者，‘留佶’也，莫非此番北狩，竟要客死异乡么？”一时闷闷不乐，乃低吟道：“此处唤‘柳集’，妄生‘留佶’意。终究归去也，任尔长戚戚。”
  宗望见徽宗如此多愁善感，甚是好笑，便宽慰道：“中原墨客，但凡言柳，无非‘灞桥、隋堤、章台、苏小’，俱‘离愁别恨’，然我女真之柳却乃吉祥之物，寓意‘风调雨顺，五谷丰登’。”
  宗望说着，抬手置于胸前，又恭敬道：“我们女真族一向视柳树为‘圣母’，雄库鲁为‘圣父’。每年仲春二月二，万千雄库鲁纷纷降临此地繁衍生息，暮春三月三始返回天山圣地，故而女真族人尊称这片柳林为‘圣林’。唐初以来，即有定规，惟百岁以上树龄者方能移植其间，累积至今，恐有十数万株矣。女真习俗，人死之后，往往悬尸柳树，以示魂归‘圣母’怀抱。然大金律例，功德无量者，亦不得悬尸‘圣林’；非皇族成员，亦不得出入‘圣林’。”
  徽宗前番已领教过金蛮“收集干尸以为柴”的诡异、“煮食人肉以为馔”的悚然，如今听宗望提及“悬尸”二字，正是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，倒也不以为惧，惟颔首而已。又见山腰向阳处，有无数石洞，俱三块巨石堆砌而成，不知是何用途，便向宗望询问。
  宗望回道：“此‘雄库鲁洞府’也，乃完颜阿骨打统一女真各部后，亲率族人所造，供雄库鲁栖息所用，以示共有图腾，众心合一。且每年开春，女真族人俱会竞放自家豢养的小畜于‘圣林’，以供雄库鲁捕食。”
  柳林之内，一条小径曲折通幽，俱五色石铺就，徽宗见其晶莹剔透，内含水珠，方知边外之地也有奇珍。小径两侧皆护以尺长竹篱，柳絮纷飞，遮天蔽日，时时罗缀竹篱中。徽宗雅士也，与花花草草自然是老相识，到了此地，顿觉释然。惟三五步，便矗一丈高健卫，鹰视狼顾，略令访客扫兴。
  徽宗端详林中柳树，委实与中原的娇无力不同，俱高大钻天柳。仰观之，如铮铮铁骨，呈阳刚之美，株株直侵云汉，争先恐后，大有“与天斗，其乐无穷；与地斗，不屑一顾”之势，又见柳梢清霜凌然、飞花随风，竟生“时不待我”之忧、“叱咤风云”之愿，徽宗不由慨而叹曰：“呜呼，‘老马伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，宁曹孟德北伐乌桓，曾至此乎？”