一
  凤凰台在金陵城的西南方向。相传南朝刘宋文帝元嘉十六年，有三只大鸟翔集山间，大鸟像孔雀一样有五彩的羽毛，鸣叫音声谐和，引来众鸟群附，时人称为凤凰，此番祥瑞被认作“百鸟朝凤。”
  刘宋朝廷为纪念此番祥瑞，将此地更名为凤凰里，在保宁寺后的山上筑起高台，名为凤凰台。
  李佩凤早就从唐人的诗词里知道凤凰台，心仪已久。跟佩儿相约的时间一到，便带着周秀才一起登上了凤凰台。
  周秀才害怕黄四儿跟自己索命，本不敢来，李佩凤告诉他，今天是他的机会。
  黄昏时分，李佩凤焚化了祭品，点上三柱高香，开始为黄四姑娘招魂。
  周秀才则跪在案前，口里念念有词，祈祷黄四姑娘饶恕他犯下的罪恶。
  一阵冷风吹过，山林瑟瑟作响，但见鬼影瞳瞳，纸灰飘飘，从幽深的山谷里传来一声声细细的鬼哭声，令人毛骨悚然。周秀才一屁股坐在地上，头发都竖了起来，吓得磕头如捣蒜，嘴里不停地念叨：黄姑娘饶命，黄姑娘饶命！
  “你抬起头来。”一个冷冰冰的声音传来，让周秀才寒彻骨髓。
  周秀才抬起头来，见黄四儿一身白衣，长发蒙面，站在自己面前。后面还有两个金甲鬼卒。
  黄四儿挽了一下头发，露出雪白面容，两只眼睛黑洞洞地盯着周秀才，一字一句地说：“周公子，你是读书人，应该听说一句话：天道好还，盖世间有必伸之理；人心尚义，虽冤女无不报之仇！”
  “我知道自己罪孽深重，虽百死而莫赎其身。”周秀才连连磕头。
  “我今天找你算账，了却五年前一尸两命的旧债，你有什么可说的？”
  “可是你已经毁了我的功名，对于读书人来说，功名比生命还要重要。你已经科场作祟，让我断送了前程，这难道还不够吗？”周秀才可怜巴巴地申辩。
  黄四儿伸出一根手指痛斥道：“毁掉你的功名，是因为你这种败类本来就不配当官，此乃为国家社稷，为黎民苍生，是为公义。可你背信弃义、毁我名节，害了我和肚子里的孩子两条人命，这是个人私仇，岂能不报？”
  周秀才理屈词穷，转过身来跪求李佩凤：“李道长，您担保过的，她答应不害我性命。我上有八十老母，下有三岁孩子，你替我求求情吧。”
  李佩凤刚要开口，黄四儿伸手制止了他，说道：“我不会施私刑害他性命，但也不能让他逍遥法外。我已经在阎君府将他告下了，阎君派鬼差前来拘捕，他必须要接受阎君的审判。”
  黄四儿说完，两个金甲狱卒将绳索套在周秀才脖颈上，押往地府去了。
  黄四儿又向李佩凤行礼，道：“七日后阎君府会过堂审理此案，李天师愿意替周秀才辩护，可以来参加审判。”说完消失不见了。
  李佩凤正在懊恼，佩儿突然出现在眼前。
  “你咋才回来？周秀才都让黄四儿抓走了，性命难保。你这是办的什么事？”
  佩儿却说：“我早回来了，刚才就在这里，陪着黄姑娘。”
  “这是为何？你咋不现身？怎么不劝阻黄姑娘？”
  “为什么要劝阻她？黄姑娘要报仇伸冤，公正审判周秀才那个人渣，有何不妥？”
  “周秀才虽然做了错事，但罪不当死。且男欢女爱，人之大欲，本身并没有罪。圣人都承认：饮食男女，人之大欲存焉。至于黄姑娘珠胎暗结，羞愤而死，周秀才当然有责任，但黄姑娘自己就没有责任吗？毕竟她是自杀的，不是周秀才直接杀了她。”
  “黄四儿不是建议你去地府为那个人渣辩护吗？把你这些歪理跟阎王去说，看看阎王能不能听你的。”
  李佩凤气得发抖，却又无可奈何。他对佩儿说：“你看你还像个道童吗？你居然这样跟我说话，我既然管不了你，你走吧。从哪里来回哪里去。”
  “我又没做错什么，你不能赶我走！再说了，你还得靠我才能完成你的使命呢。”佩儿回嘴，并不离开。
  李佩凤突然想起清虚道长说的自己跟这个丫头有300年的缘分，就问：“你不想走也可以，但你得说清楚你究竟是谁，我让你做的事为什么没做。”
  佩儿想了一下，终于下了决心似的，道：“说也无妨。我是小青，是你三百年后在仙界的丫鬟。所以我知道你三百年后所有的故事。至于你让我做的事，我已经禀告天庭，天庭同意在阎府审判周秀才一案结束后，让黄四儿姑娘升入仙班，掌管人间婚姻。”
  “三百年后的事是未来才会发生的，你咋会知道？”
  “因为我们俩都是从未来穿越到这个时空的。不同的是你是乘坐一架航班穿越的，而我可以直接过来。”
  “这么说你是仙女？”李佩凤问。
  小青羞涩地说：“准确地说是得道的狐女。”
  “那我呢？我是谁？”李佩凤急于想搞清楚自己的身份。
  “你不是鬼，也不是神，你只是个凡人，由于某种原因进入灵界，又因得罪了人间和地府的妖魔，才不得已穿越到这个时空来避难的。我只能说这么多了，再泄露天机我的法力会被天庭全收回去了。”
  二
  到了约定的日子，李佩凤跟着佩儿来到地府阎罗殿，参加由阎罗亲自审理的黄四儿控告周秀才败坏人伦、害死人命一案。
  阎王殿上摆满了十八套刑具，黄四儿姑娘作为原告，被阎王特别恩准在堂前设座，周秀才则作为被告被几个鬼卒绑在施行台上，由阎王决定施行何种刑罚。
  黄四儿姑娘指控，被告周秀才身为读书士子，败坏圣训，诱奸民女，致死两命，罪在不赦。
  阎王问周秀才对苦主的指控有何辩解，周秀才承认罪行，恳求阎王放他一条生路，回家赡养老母，抚育幼子。
  李佩凤要求作为专家证人发言，阎王同意后，李佩凤说：“黄姑娘之死与周秀才有关，但毕竟不是周秀才故意杀害，而是死于礼教文化，试想如果对没有媒妁之言的男女关系多些理解，对非婚生子女多些宽容，黄姑娘不一定非得去死。”
  阎王对这番言论闻所未闻，不知道如何驳回，只好笼统地下判：周某死罪可免，活罪难饶，对其实施多种酷刑，以儆效尤！
  李佩凤对阎王殿里的一套野蛮、落后的刑讯方式非常反感，他对阎君说：“就算周秀才十恶不赦，以死抵罪也就罢了。更何况他没有必死之罪。天地生人，总有赋与他的权利，地府把残忍当作艺术，把对生命的摧残当作乐趣，实际上也是对天道的一种背叛。”
  阎王说：“设置酷刑是为了威慑，否则恶人奸贼会更加肆无忌惮。”
  这是争论是价值理性和工具理性的冲突，李佩凤想，这种冲突是超越了文化和时空的，看来还会永远争论下去。