三百多米的距离，日本僧兵增援过来只需要一两分钟，所以清云道长能够收割日本浪人武士的时间，只有不到一分钟而已。
  也正是因为日本僧兵和日本浪人武士之间相隔的距离很短，才四五百米，两三分钟就能互相支援，所以他们两方都没有想到清云道长居然敢胆大包天的杀个“回马枪”，这才导致了日本浪人武士没有防备清云道长，被偷袭得措手不及，损伤惨重。
  出人意料之外的神来之笔，正是清云道长艺高人胆大，细心思考后的聪明之举，因为他很明白自己和日本人之间的优劣之处，若不趁着日本人现在有破绽时，冒险大胆一击，大大减损日本人的实力和人数，等他们被偷袭后，他们必会龟缩一起防御，步步为营，那时，日本的忍者，僧兵，浪人武士，三者合一，自己再也无法占到他们的任何便宜，只能逃跑。
  可是对方有极其擅长追踪的忍者，自己却不擅长匿迹，隐藏，逃跑，所以就算跑到天涯海角，也摆脱不了他们的追杀，那时只能一味逃跑的自己，逃到何时是个头？最重要的是，自己还要抓紧时间赶去野人山采集阴阳精晶，回茅山灭杀血魔煞。这有日本人一直在身后追杀着，自己怎么去野人山？岂不是会将这些日本人都引去了野人山？到时自己还怎么采取阴阳精晶？若被日本人发现了阴阳精晶，他们出手抢夺，自己又没法打过他们的合围，岂不是要丢了阴阳精晶？
  所以，在到达野人山之前，自己一定要想办法摆脱日本人的追杀，或灭杀了这群缠人的日本人。所以，才有了清云道长冒险大胆的偷袭。
  日本僧兵的支援速度很快，清云道长在一分钟左右的时间里，光扔石子就耗费了一半的时间，剩下的几十秒钟，只够他杀死四个日本浪人武士。
  他还想再杀一两个，可惜已经跑到离他不足五十米的日本僧兵们，齐齐挥手朝他投掷出了手中的薙刀，来袭击他，阻止他屠杀浪人武士。
  七八把灌满力道的薙刀，齐齐往清云道长射来，清云道长不得不躲闪开来，否则便会被薙刀贯穿身体。
  这一耽搁，日本的僧兵们，距离清云道长又近了二十多米，只隔了二三十米，眨眼便到，此时的清云道长若拼命攻击，估计还能再杀死一个武士浪人，可是那时的他，估计也要被赶来的日本僧兵缠住，再也走不掉。
  赶来的日本僧兵，一共有七个，地上存活的日本浪人武士还有四个。三个被石子重伤的浪人武士，已经被清云道长优先刺杀掉了，所以剩下的都是轻伤的，不影响行动能力和战斗力的浪人武士。
  十一个对付清云道长一个人，虽然不能杀死清云道长，但是已经足够缠住清云道长，让他没法逃走。到时，剩下的四个僧兵和那些完好无损的六个忍者赶来了，一起夹击清云道长，那时清云道长就麻烦了，估计凶多吉少。因为上过一次当的日本人们，不会再次让清云道长找到突围逃跑的机会的。
  清云道长当机立断，立马舍弃了袭杀浪人武士的机会，再次逃跑起来。
  二三十米远，说近不近，说远不远，原地冲刺，估计几秒钟就到，可是百米冲刺的速度跑完三百多米后的人，再次冲刺二三十米，那就需要耗费十几秒，甚至更多的时间。清云道长是原地起跑逃走，而日本僧兵是百米冲刺的速度，跑了三百多米后，累得气喘吁吁的追赶，以他们此时的体力和速度，如何追赶得上清云道长？
  所以，气得哇哇大叫，双目血红，满面狰狞的日本僧兵们，只能眼睁睁的看着清云道长再次从他们眼前大摇大摆的溜走了。
  吃一堑长一智。受到教训的日本人们，学聪明了，这回他们重整了实力和队形，三波人马合而为一，不再前后分开，哪怕吃喝拉撒都是不分开的。这种情况，在清云道长的意料之中，只是这下让他有些发愁了，因为日本忍者的高超追踪能力，让他无论跑到哪里，都甩脱不掉这伙日本人的追杀。
  若清云道长一直逃，那他可以让这伙日本人永远也追不上。但是他不行啊，因为他来缅甸是要去野人山采集阴阳精晶的，到了野人山他还得四下寻找阴阳精晶的踪迹，这样停下来一耽搁，这伙追杀他的日本人，肯定追上来了，那时清云道长打，打不过，走，没采集到阴阳精晶，走也没法走，不然岂不是白来一趟，到时拿什么去灭杀血魔煞？
  所以，清云道长现在必须想办法破了这伙日本人的防御龟阵，让他们分散开来，好各个击破。或制造混乱，让他们三方人马各自自顾不暇，自己好来个趁乱偷袭。只要日本人的兵力低于十人以下，清云道长就敢正面一战。
  现在日本人十分的警觉，防备森严，步步为营，自己要想个什么办法才能分化他们的阵型，或打乱他们的部署，让他们乱起来呢？
  自己只有一个人，声东击西的办法不行。夜里袭营，这方面日本的忍者是高手中的高手，他们能龟缩在一个隐蔽的地方，不吃不喝，不拉不撒的隐忍二三天，清云道长在这方面差日本忍者好几级，怎么偷袭？送上去找死还差不多。兜圈子硬耗，也耗不过，清云道长要吃要喝，要拉要撒，要休息睡觉，才能保持充沛的体力和精力，才能保持完整的战斗力。而日本人人多，可以分批互换休息，不用像清云道长一样，睡觉的时候还得小心翼翼地的戒备着，以免沉睡中遭到森林里的毒虫猛兽和日本人的偷袭。
  没法全心全意的好好休息，人的精力和体力就没法完全恢复，而且这样的状态持久下去，时间长了，人会越来越疲惫，精力不振。而日本人，另外还有整个缅甸人和缅甸境内的日本人做后盾，清云道长怎么耗得过？
  清云道长估猜这伙日本人大约已经派出了传讯的忍者，去调集援兵去了，因为仅凭现在吊在他身后的二十多个日本僧兵，忍者，浪人武士，是很难灭杀清云道长的。
  清云道长现在最怕来援的日本人，因为若到时来个成千上万的持枪日本兵和缅甸兵，一起围追堵截他，那时，清云道长该往哪里逃？
  当然，这伙日本人到底有没有派人去找援兵，这清云道长是不知道的，但是他不得不往这方面猜测，做这方面的打算。所以，清云道长必须抓紧有限的时间，想办法灭杀这伙一直跟在他后面死缠烂打的日本人，然后逃走，销声匿迹，让其他日本人失去他的踪迹，没法再找到他。如此，他才能偷偷的潜入野人山，偷偷的寻找阴阳精晶。
  下毒。这是一个在眼下十分适用，而且好用的手段。清云道长精通医学，识得许许多多的毒虫毒草，虽然他没怎么配制，使用过毒药，但是他解毒，看病几十年，与毒打交道这么长时间，对毒的理解和使用方式方法，可以说，不低于一个一流的毒剂大师。
  而这缅甸的森林里，漫山遍野的毒虫毒草，配毒材料随手可取，所以使毒，是清云道长现在眼下想要取得胜利的一个绝佳，能胜得轻松愉快的办法。因为毒，是不分人数的，一个人能毒，十个人也能毒，一百个人，照样毒。因为毒，不用与人拼命搏杀，只需要轻轻的，偷偷的投毒，就能站在一边慢慢的看着中毒的人，慢慢的，无奈的死去。
  只是清云道长这辈子与毒打了几十年的交道，从来都是替人解毒治病，还从来没用毒去毒害过人，这突然要用毒这么阴险，毒辣，卑鄙，无耻的方式去谋害人的性命，哪怕被毒杀的对象是十恶不赦的坏人，“畜生不如的东西”，可是清云道长心里仍旧是下不了这决心。
  若是真刀真枪的厮杀，清云道长不会在意杀死坏人，可是使用阴险毒辣的计谋或卑鄙无耻的手段去杀人，就有些失了做人的本心。
  人与禽兽的区别，在于本心与本性的区别。禽兽的一切行为，几乎都是受到它们自身天生的本性的驱使而去做的。而人的行为，多大数都是受人的本心支配。本心即我们人类大脑所思考，判断出来的善恶和个人喜好。
  每个人的本性都是天生的，差不多，但是本心却千差万别，千奇百怪。
  清云道长的本性善良，本心也善良，所以他的人性道德线也很高，所以他没法昧着良心去做一些本心阴暗的人，经常去做，习以为常的阴毒，无耻的行为和事件。
  这就是做“好人”的难处！有很多平常人可以去做，能够做的事，好人是没法做的，因为那些显得卑鄙无耻，下三滥的事情和做事手段，好人去做了，就不再是好人了。
  清云道长如果此时下毒毒杀了那些日本人，在此时此地，是不会有人知道的。可是在他往后余生的日子里，他会在心里永远的记得自己曾经用毒毒害过很多人，他的良心，会被毒杀过人这件卑劣的行为拷问一生，让他永远也无法心无尘埃的，舒畅快乐的活下去。
  道，即心。心，即道。心有障碍，即为“魔”，心魔。修道之人，最忌“心魔”。
  清云道长前思后想之后，还是过不了自己的心坎，最后还是放弃了“下毒”这个特别适合眼下情况的方式方法。
  在“诱惑”中坚持了本心的道德底线，清云道长的“道”，再次升华。
  虽然这想法，行为，有些“傻”，但是如果做人没有本心，没有道德底线，没有善恶之分，那与禽兽何异？那与那些跑到别的国家去烧杀抢虐的侵略者何异？
  放弃了用毒这么省力省时的好办法，清云道长接着万分苦恼的思考着，该用什么办法灭杀，或驱走，或摆脱那些身后不停追杀他的日本人呢。
  欲知后事如何？请听下回分解！