两边洞壁皆浮雕着佛陀，菩萨，金刚与罗汉，俨然是佛门走廊。在往前行便是一座宫殿，宫殿比阿索陀摩地面别院还宽敞，墙壁上也尽是浮雕着佛陀，菩萨，金刚与罗汉像，俨然是佛门中大佛会场景！看得出阿索陀摩虔诚至极，只是这虔诚有窝藏私享之嫌，与佛法教化背道而驰！
  宫殿中并未见阿索陀摩身影，也不见有其它门路可去。阴阳白摸索良久，才发现有一道暗门，这暗门掩饰精妙，却无任何机关，阴阳白使劲一推即可推开石门。石门下是一道阶梯，阶梯深入地下潜藏进黑暗中。阴阳白沿台阶而下，走了百步终见光亮。
  阴阳白走入光亮中，正好处身在一座地宫入口，往前一瞧正是一堆火焰，这里光明正是火堆发出！而火焰前边是一片乌云，乌云之上赫然端坐阿索陀摩本人！阴阳白见此景况不由大惊，以阴阳白筑基境界仍无法飞身，或是漂浮入空中，而阿索陀摩区区下士又如何逾越！当初与阿索陀摩斗法之时，从他真元来看确实下士无疑，至于何境界方可飞身，据阴阳白所知乃筑基之上境界方可，而阿索陀摩怎能是那等高人！
  这时忽有一声猫叫声惊动，阴阳白寻声而视，却见一道金色飞影朝他双眼扑来。阴阳白忙侧身避过，却还是被抓破了左边面门，伤口轻微却还是渗出血来。金猫才落地又嘶叫一声，又朝阴阳白双目扑了过来。阴阳白早把法剑捏在手指间，再见金猫扑来随之劈出一剑，那金猫中剑被劈为两截，哐当一声落到地下。
  阴阳白正惊讶猫尸为何锵锵，走近一瞧才发现是金子熔炼而成。而之所以金猫像能行动如生物，乃是由修士注入猫妖之魄所致！而猫妖之魄此时正落在地上，正对着阴阳白狰狞咆哮！猫不愧是敏捷迅捷之物，阴阳白劈剑那一刻她便嗅到危机，从而先跳出金猫像得逃了一命！
  阴阳白取出铜镜往猫妖魄上一照，那妖魄顿时散出缕缕黑烟，像是要消散去一般。猫妖魄见自身化烟消散，惊恐不已跳出镜光而逃。阴阳白念起咒语，把铜镜镜面定在猫妖魄身上，如此这般无论猫妖魄逃到那里去，铜镜镜面皆指向妖魄，镜光也如影随形！
  猫妖魄无处遁形，在镜光下黑烟消散越来越快，最后见它伏在地上呻吟。阿索陀摩睁开眼怒瞪了阴阳白一眼，随之在黑云端召回猫妖残魄。阴阳白把镜光往阿索陀摩面门一照，阿索陀摩不禁发怒道：“你这道人可恶至极！”
  阿索陀摩在镜光照射下并未散出黑烟，随之阴阳白又把镜光转至乌云之上，顿时乌云散出缕缕黑烟。见到此景阴阳白心下顿时惊喜，看来这阿索陀摩并不是境界修为高深，而是这乌云乃阴邪之物，阿索陀摩正倚靠这乌云方能漂浮空中！
  阿索陀摩怒骂了一声后，见阴阳白不尴不尬，又见阴阳白拿铜镜照他乌云，顿时从乌云上跳起指着阴阳白道：“你这道人实乃可恶，我阿索陀摩今日不杀你再难入道！”
  阿索陀摩不愧精通大胥文言，听了他这两声大胥言语之词，阴阳白料定那封信笺应是他书写！只不过这僧人未免愚蠢，既然拿入道修行来发誓，就不怕一语成谶么！阴阳白未停下手中动作，依旧拿铜镜散他乌云！
  阿索陀摩怒急念动咒语，随之有阴邪之物从乌云中飞出，朝阴阳白这边飞扑而来。阴阳白见那阴邪之物乃人形，料想那是死人怨气与怨念所化，于是拿镜光照它。那阴邪之物虽无人性与智慧，一身具是粗蛮与野性，只知听命行事而已，却因受镜光消散它身躯后，知晓那镜光乃它之克星，于是翻身躲避镜光，又另寻他道来袭击阴阳白。
  阴阳白那里能让它逃脱，摆动镜光抓紧它身躯，一路照到它扑近时也化飞灰消散去了。阴阳白见阿索陀摩又放出三只阴邪之物，于是以法剑劈出三剑，顿时把阴邪之物劈碎。法剑乃水属锐利法器，这地宫中火焰旺盛，而火与水乃相生相克，既克之又可生之，故而这里水气着实旺盛，阴阳白这三剑劈出后，水气应和之下化成锋刃，瞬间在阴邪之物身上开出刃口，以阴阳白真元之盛，顿时便把阴邪之物给劈碎了。
  这水属法剑虽利，却不是这阴邪之物克星，能把阴邪之物撕裂，却无法摧毁怨念与怨气。不比那铜镜之妙，乃是阴邪之物克星，故而能灭净这阴邪之物，只是驱驰铜镜颇费真气！再无法探清阿索陀摩手段之前，阴阳白不愿耗费过多真元与真气！
  那破碎后无法铸形的怨念与怨气，又被阿索陀摩收入乌云之中，只不过要想再铸形得破费功夫，非阿索陀摩再祭炼不可！以阿索陀摩境界修为，再祭炼铸形也非一时半刻之事，何况当下他那里来时间祭炼怨气与怨念。就不知这团乌云中有多少只阴邪之物，阴阳白与阿索陀摩缠斗良久，也斩杀了十几只阴邪之物了！
  这怨念与怨气每铸形成一只阴邪之物之量，若以一换一来视之，当取这人的性命时得极尽恐怖手段方可，这种手段多是祭炼者所为，即使邪道中人也多是不忍为之！若是在墓地坟场荒野收集，或是当场轻取人命收取，则是十几条或者数条性命才可。倘若邪道在坟场墓地与荒野收集的，又无证据表明你拿来害人，正道修士见之全当视而不见罢了；可取人性命收取的，正道修士见之多会来计较；至于用极尽恐怖手段收取的，即便是邪道中修士见之也要来肃清！
  阴阳白并未计较阿索陀摩怨气与怨念何来，而是估算他能驱驰多少只阴邪之物，但以阿索陀摩境界修为而视，驱驰数十只已是他极限！可这阴邪之物过于低级，阴阳白若转身走人它也奈何不得，阴阳白此来是为救人而来，并非是浪费真气在这邪物身上！
  阿索陀摩瞧出阴阳白法剑之性，于是驱驰乌云把火焰扑灭，又以乌云云卷了地宫一番。因乌云是阴邪之物，故而阴凉寒冷，地宫中水气受寒气一卷，顿时消散了七八层，阴阳白的法剑威势也减弱许多。阿索陀摩站在云端讥笑道：“哈哈，看来今日本佛士要名动修真界，以区区下士境界斩杀入道之士！”
  下士斩杀筑基并不稀奇！修士之中有境界之别外，另有修为与道行之别！境界则是修士妙道之说，乃是修士修行等级，比如下士之境与筑基之境。修为则是真元与真气，而真元与真气之厚薄精纯与境界相关，境界越高真元与真气也是越多越深厚，且越纯粹，故而境界又可分在修为中。有些炼气之士重于提炼真元与真气之法诀，虽是下级境界却比上级境界真元与真气深厚精纯，这等修士未必不能斩杀高一级修士！至于道行则是大杂烩，有境界等级，也有修为等级，还有修道年份时日，因修道越久精通越多与深厚之说，还有法器法术等等之说，有些下级修士因修道时日长久，掌握法器多精通法术众，也能斩杀初出茅庐的上级修士！
  而仙门之中接引门徒，多是七八岁与十几岁凡人，这些孩童入门后多留在内门修行，待他筑基时或是十一二岁，或是二十几岁而已，因他极少斗法厮杀，故而遭遇危急时应接不暇，故而又被笑称初出茅庐修士。这等筑基修士因道行浅，偶尔被一些未能筑基而修道日久道行深的下士斩杀，于修真界中并非新鲜事！
  阿索陀摩已是中年人，不知他修道几年，可身为修道之人却发此谬言，阴阳白闻之暗暗惊讶！仙乡之中即使不入门派的散修也深知此事，阿索陀摩却似不知不闻一般，莫非他未到过仙乡！若真是如此阿索陀摩又如何修行，即便阴阳白在凡尘修习内息之法入了筑基，也是一概不通法术与法诀之门，而阿索陀摩却精通法术与法器，以此观之又不像未入仙乡之况！在阴阳白眼中，阿索陀摩越发诡异神秘！