第0167章 三口大鼎
作者:雄观      更新:2022-03-27 20:44      字数:2101
  灰八爷看到鼎里的人头和鼎下的牲畜骨头,点着头说:“看来,墓主人下葬的规格很高。”
  二叔却说:“你没发现,这里越来越奇怪了吗?咱们从古寺进来之后,先是在第一层遇到了豹猫和蝎蛇,到了第二层居然发现装着亡灵精怪的龙凤棺,到现在又看见祭祀用的大鼎,我若不是亲自进来,根本无法将这些联系在一起。我觉得这根本就不像是一个墓主人的墓葬,有可能是多个墓葬在一起的,而刚才灰八爷说这墓主人的规格很高,却不知又是从何说起?”
  灰八爷指着地上说:“多个墓葬我不同意,卧榻之侧岂容他人鼾睡。老郑你看,这有鼎,有太牢、少牢,这明显是按照等级制度使用的。要知道,鼎是国之神器。相传夏朝初年,大禹锡洛书而铸九鼎,五者以应阳法,四者盖合阴数,工师以阴金锡者为雌鼎,以阳金铜者为雄鼎,将举国名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。九鼎成了王权至高无上,是帝王御用之物,这里有三鼎,可见也是举足轻重的人物!”
  闻听灰八爷之言,二叔打着火把仔细观察眼前三鼎,只见这三鼎呈品字形排列,中间一鼎素面刻着饕餮龙凤纹,纹饰飘逸,古朴奢华,可谓手法细腻。
  饕餮龙凤纹最早现于商周时期,是贵胄才能使用的纹饰,但这种纹饰早在大夏朝就有,却不曾见过出土实物,而商朝出土的器物却有实物佐证,所以便依据真实案列来定,把饕餮龙凤纹定在商朝出现。而眼前的这鼎,并不是商代的,应该是汉代鼎。
  饕餮是一种凶猛的兽类,它最大特点就是能吃。这种怪兽没有身体,只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死。刻在大鼎上,是贪欲的象征,所以常用来形容贪食或贪婪的人。汉代之前的鼎基本都有这种饕餮纹饰。
  而龙则是一种吉祥的神物,在神话传说中它掌管雨水,中国的神话有共工治水、大禹治水,说的都是洪水泛滥。正是由于对水灾的恐惧和不解,人们认为有一个水神,便才创造了司水的龙。由此,龙便出现。
  龙以蛇为原型,许多上古神话传说中,华夏民族的始祖都是人面蛇身(更有传说,蛇渡劫之后便成龙)。
  凤也是综合了多种动物特征而演化出来的一种神物,它最早是上古东夷族团的图腾玄鸟。东夷族当时比黄帝、炎帝族的文化还要先进,虽然蚩尤率东夷与黄帝作战失败,东夷被征服,东夷族的玄鸟图腾仍流传下来,并逐步融合了其他氏族文化,演变成凤的形象,它不仅有鸡、鹰、鸟的部分特征,还融合了兽、鱼、蛇等形象。在古史传说、部落神话、古代岩画、陶器玉器上都有凤的形象。
  古人之所以喜欢龙凤,是因为龙凤象征自强不息,奋发向上,团结奋进,和谐包容,仁慈宽厚,智慧灵敏,开拓创新等七种精神。
  但中间这个大鼎上的龙形很奇特,它有着马的样子,头上却长着角,是龙的模样,身子确是马的。而凤纹也不一样,看起来像鸡,却比鸡更显的威武,而且尾巴长长的,显得飘逸流散。
  左边鼎上尾巴上翘的图案是夔文。夔是神话中形似龙的兽,有人将这种夔纹归为龙纹或者蜗身兽纹。其实夔是一只独脚脚,形状像青牛一样,却没有角,出入水即风雨,目光如日月,其音如雷,所以称之为夔。
  右边的那个鼎上的是回纹,它以横竖折绕组成如同“回”字形的一种传统几何装饰纹样,因其构成形式回环反复,延绵不断,所以回纹在民间有“富贵不断头”的说法,人们也赋予了回纹连绵不断、吉利永长的吉祥寓意。
  这三个鼎虽然形状不同,纹饰不同,但鼎的器型却显高大厚重,气势宏大,那华丽的纹势,高超的工艺,实在令人佩服古代的青铜铸造技术。
  在古代,鼎是重要的礼器,一般都是用来表明身份的,身份越高,用的鼎数越多,而且还有严格规定,就是用鼎数量一定要符合身份等级,天子下葬,最多只能用九鼎。如果身份超出用鼎数量,是要被杀头的。
  看了这三口大鼎之后,我觉得应该是一个身份不低的人能用的。
  二叔看着如此宝鼎,由衷的说道:“没想到这三鼎铸造的如此精细,可惜啊!”
  我听到二叔如此惋惜的说,心知他是想把这三个鼎弄出去,就算弄不出去三个,哪怕弄出一个,往古玩市场一放,也能轰动整个文物界,炸开一大片。
  然这鼎实在太大了。当年民国军阀头子李品仙盗掘李三孤堆古墓时,就曾因大鼎太重而无法运走。
  灰八爷听到二叔所言,便说:“老郑,不必可惜,这鼎少说一个也得有千把斤,凭我们之力,断难弄走。不过我觉得这地上的猪牛羊骨头有点奇怪,要说祭祀的话,鼎里放着人头没错,但这地上的猪牛羊也该一起放进去;如果是殉葬的话,那么这猪牛羊的放置是没错的,但这人头放在鼎里就说不通了,要说祭祀不太像,要说是殉葬,也不合理,实在有点古怪?”
  道士忙问:“这会有什么古怪,难道这里有什么玄机?”
  灰八爷思考一下说道:“不知道你有没有听说过‘三牲通天,三禽达地’的说法。说的是猪、牛、羊同时贡奉,是十分隆重的,这三个牲畜放在一起叫太牢,用这三种牲畜祭祀,可以把信息传达到上苍的神祗,即为用猪祭祖,用牛祭神,用羊祭鬼;三禽则是献祭给居住于地上和地下的神灵,用鸡祭社稷,用鸭祭阎王,用鹅祀财神,因为禽畜可使真穴余气所结,所以陪葬坑中必葬禽畜融汇阴阳界、贯通天地间,所以我觉得古怪就在这个地方。渡劫禅师是卸岭力士,卸岭派的力大无穷,当年项羽、吕布都是你们这一派的,你试试能不能举起这鼎?”