佛对阿难说，那些执着我见的众生，他们或者说少色是我，或者说多色是我，他们或者说少无色是我，或者说多无色是我。
  佛说，阿难，那些说少色是我的众生，他们定少色是我，我所见是，其他不是。那些说多色是我的众生，他们定多色是我，我所见是，其他不是。那些说少无色是我的众生，他们定少无色是我，我所见是，其他不是。那些说多无色是我的众生，他们定多无色是我，我所见是，其他不是。
  佛告诉阿难说，在七种识住，二种入处。诸沙门、婆罗门说，‘此处安稳，可以救、可以护、可以舍、是灯、有光明、有皈依、是不虚妄、是不烦恼。’。
  佛说，什么是七识住。或者有众生，他们有若干种身，他们有若干种想，他们是天和人，这是初识住处。佛说，诸沙门、婆罗门说，此处安稳、可以救、可以护、可以舍、有灯、有光明、有皈依，是不虚妄处，没有烦恼。
  佛说，阿难，如果比丘知道初识住处，知道此处的集、知道灭、知道味、知道过错、知道出要，可以如实知道。（知道初识住处是以什么身口意的行为集的业，知道怎么去灭业，知道初识处是怎么样的，知道众生在初识处的过错，知道怎么样出初识处）。
  佛说，那些比丘说，彼非我，我非彼。他们可以如实知见。
  佛说，或者有众生他们有若干种身，他们有一想，他们是梵光音天。或者有众生，他们有一身，他们有若干种想，他们是光音天。或者有众生他们是一身一想，他们是遍净天。或者有众生，他们住空处。或者有众生，他们住识处。或者有众生，他们住不用处。这就是七种识的住处。
  佛说，或者有沙门、婆罗门，他们会说，此处安稳，可以救、可以护、可以舍、有灯、有光明、有供养、不是虚妄、不是烦恼。
  佛说，阿难，如果比丘知道这个七识住处、知道这些住处的集、知道灭、知道味、知道过错、知道出要、可以如实知道。那些比丘就会说，彼非我，我非彼，他们可以如实知道。
  佛说，这就是七识住。
  佛说，什么是二种入处呢，是无想入、非想非无想入。
  佛说，阿难，这二种入处，或者有沙门、婆罗门会说，此处安稳，可以救、可以护、可以舍、有灯、有光明、有皈依，是不虚妄的，是没有烦恼的。
  佛说，阿难，如果比丘知道这二种入处，知道此二处的集、知道灭、知道味、知道过错、知道出要、可以如实知见。这些比丘就会说，彼非我，我非彼。这就是二入。
  佛说，阿难，还有八种解脱。什么是八种，是色观色，初解脱。是内色想，观外色，是第二种解脱。净解脱，是第三种解脱。度色想，灭有对想，不念杂想，住空处，是第四种解脱。度空处，住识处，是第五种解脱。度识处，（在识处度），住不用处，（让自己的识不用无受），是第六种解脱。度不用处，住有想无想处，是第七种解脱。灭尽定是第八种解脱。
  这时候，阿难听闻佛说法，他欢喜奉行。。。。。。
  一次佛在摩竭国菴婆罗村北的毗陀山因陀婆罗窑中，那时释提恒因发起了微妙的善心，他想去见佛。释提恒因想，今天我应该到世尊那里去。这时候诸忉利天知道释提恒因发起了微妙的善心，知道帝释想到世尊那里去。天众们到帝释那里，对释提恒因说，善哉，帝释，发妙善心，想到如来处去，我们等也乐意追随你一起到世尊处去。
  帝释问执乐神般遮翼说，我今天想到世尊所去，你可以和我一起去吗，忉利天的诸天也会和我一起去世尊所。
  执乐神般遮翼说，帝释，我愿意和你一起去世尊所。
  执乐神般遮翼拿着琉璃琴和帝释一起到忉利天众中去。释提恒因、忉利天的天众、乐神般遮翼，他们忽然在法堂上隐没，如同壮士屈伸了自己的臂膀一样，瞬间他们到了摩竭国北毗陀山中。那时世尊正入火焰三昧，毗陀山呈现如同火色，国中人民看见以后，他们说，这个毗陀山今天呈现同一种火色，这一定是如来和诸天的力量。
  释提恒因告诉乐神般遮翼说，如来至真甚难遇见，今天世尊垂降在这个闲静处寂默无声和寂静为伴侣。
  释提恒因说，这个地方常常有诸大神天侍卫着世尊，你可以先在我们前，鼓起你的琉璃琴去娱乐世尊吗，我和诸天在你的后面。
  乐神说，好。
  乐神受帝释的教以后，他持着自己的琉璃琴先到了佛这里，在离开佛不远的地方，乐神鼓动起琉璃琴，他唱着偈文说，跋陀礼拜你的父，你的父甚是端严。生你的时候吉祥，我的心很是爱乐。本以小的因缘，欲心在其中生出。辗转逐渐增长，如同供养阿罗汉。释子专念在四禅，常常乐于闲居。以正意在求甘露，我的专念也是这样。能仁慈发起道心，必欲成就正觉。我今想求彼女，必得的欲也是这样。我的心生出了染著，爱好不能舍离。欲舍不能离去，如象被钩所著。如热遇到凉风，如渴得到凉泉。如取得涅槃者，如水灭于火。如病得到良医，饥者得到美食。充足生出快乐，入罗汉行法中。如象被钩著，而获不能伏。奔突难禁制，放逸不自止。犹如清凉池，众花覆水上。疲热象沐浴，举身得清凉。我前后所施，供养诸罗汉。世间有福者，尽当于彼作供养，你死当共死，没有你，我活着是为了什么，宁愿我身死，不能没有你的存在。忉利天的王，帝释和我们，称赞礼拜你，你善思念之。
  这时候，世尊从三昧中起来，世尊对乐神般遮翼说，善哉，善哉，般遮翼，你能够以清净音和琉璃琴称赞如来，琴声和你的音，不长不短，悲哀婉感动人心。你的琴声所奏众意具备，你在说心被欲所缚，也说了梵行，说了沙门，也说涅槃。
  般遮翼对佛说，我念世尊往昔在尼连禅水边，世尊在阿游波陀尼俱律树下初成佛道的时候，有尸汗陀天大将子以及执乐天王女，他们在一起，他们在施设欲乐，我于那时候看见其心，我即作颂，颂说他们的心被欲缠缚，我也说梵行，也说沙门，也说涅槃。那时候，那天女听闻我说偈，她举目而笑，对我说，般遮翼，我没有看见如来，我曾经在忉利天的法堂上，听闻诸天在称颂如来，说如来有如是德，有如是力，你常常信心亲近如来，我今天想让你成为我们的善知识。
  乐神般遮翼说，世尊，我那时候和她说了一言以后，再没有和她说什么。