数百年后，却说西天大雷音寺如来端座九品莲台之上，见阿傩、伽叶进来礼佛三匝，侍立在旁。如来问道：“何事？”
  阿傩、伽叶合掌皈依，道：“有一自称菩提祖师者，占了个洞府，号为‘灵台方寸山，斜月三星洞’，此数年间传授讲学，收了好些弟子，不知有何目的。”
  如来笑道：“此事我早已知之，汝等不可打扰，我自留意。况他传道，释儒，也讲佛，说来也有传扬我佛之功，未可轻判也。那石猴如何了？”
  见佛祖对此事早已留意，遂不为意，阿傩道：“自那石猴问世，至今何期有三五百载。他自是有长寿，此外并无大能。”
  如来见他如此说，便道：“这是你等一致看法？”
  阿傩见其似有所指，不明其意，二人点了点头。
  如来有心开拨，笑道：“汝等遵我旨意，观察良久，自然对其知晓无比。然则你们只知其一，不知其二，故不知我的心意。”
  阿傩、伽叶只好道：“愿闻其详。”
  如来道：“汝等只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
  “那灵明石猴，乃天地精华所生，不在周天十类之中，纵凤凰得阴阳二气所生孔雀、大鹏者，大抵如此。”
  二位尊者见我佛将孔雀大明王菩萨、大鹏比之，甚感奇异，道：“此二位皆有大能，然天地精华所生者，何异？”
  如来笑道：“自地天安定以来，万物皆定性，此外皆无异物产生。虽有二郎显圣真君等仙与人结合所育者，亦有迹可寻。”
  阿傩问道：“二郎乃玉帝外甥，根源又好，道行又深，有何异处？”
  如来答道：“他乃仙与凡结合所生，属异类结合所育者，该受天谴，纵他是玉帝外甥亦不能相抵。如你所言，二郎显圣真君法力甚深之因，乃根源甚异也。仙与凡所育者尚如此，更何况天地精华所生者？因此我推算那石猴确非凡辈。”
  如来自知凡是仙佛得道者，皆不可与他系有后裔，此是天规天条。皆因异类结合，纵是仙与凡人，或仙与妖类，所育后代皆有变异性，威力强大，容易威胁天庭统治。故天条颁发，此是首禁。
  阿傩道：“那造此物者，又是何故？”
  如来道：“我才说天地安定之后，万物皆定性，自此以后，有九窍者皆何修仙，亦合天地法则。然异类结合者，并不合天地法则，你道却是何故？”
  伽叶答道：“异类结合，恐育大法力者，搞乱天地君臣大纲。”
  如来点了点头，道：“确是如此，二郎显圣真君就曾与天庭纠缠，终他与玉帝有亲，细说亦是家事，幸得最后相安无事。”
  阿傩道：“纵是如此，也不见得二郎等人就能令天地大乱。”
  如来沉吟道：“欲说明天地之乱，必要说破源流，深道远古。此乃极为秘辛之事，汝等听了，绝不许向外说去。”
  阿傩、伽叶见他说得慎重，忙合手答道：“弟子明白。”
  如来目光遥远，整理思绪，缓缓道：“在此之前，天地非永恒而有寿，天地之寿数乃十二万九千六百岁，称为一元。十二万九千六百岁后，天地昏蒙万物否，又进混沌之态，则天地无矣。”
  “一元又分十二会，乃子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，如此周而复始，没一个尽头。”
  “感盘古破鸿蒙，遂天开于子，地辟于丑，人生于寅。天地再交合，万物尽皆生。”
  阿傩合掌道：“原来如此，既天地有寿数，何故现在又永寿？”
  伽叶合掌道：“弟子尚有一事不明，既说人生于寅，又说天地再交合，万物尽皆生，然则人之所生，乃在万物之前耶？”
  如来笑道：“汝等天资聪颖，一语道破玄机也，我先答阿傩的问题。天何故永寿？原来有一大能者名唤太上老祖，心肠悲善，既开辟混沌，便寻法普救阎浮世界，因此他解化女娲之名，炼石补天。此后天地不再反复，便得永寿了。”
  阿傩道：“善哉，这位太上老祖是何人，竟有如此法力？”
  如来一语道破：“太上老祖实乃破鸿蒙之盘古也。”
  阿傩、伽叶听了大骇，闻言盘古破鸿蒙后，便已没有消息，皆以为其身化周天之物，再无形矣。不想其竟有如此大能，炼石补天，致使天地永寿，此等神力，实匪夷所思。
  阿傩颤声道：“这位太上老祖至今仍健在否？”
  如来摇了摇头，道：“补天之行，实乃逆天行事，天地所不容。太上老祖补天之后，元气大伤，只得休养潜息。”
  二人闻言，遂松了口气，像是放下了心头巨石，也不知在忧虑何事。
  如来叹息了声，接着道：“伽叶刚才所问，正是此事本源。人亦属万物，怎会生于万物之前？实乃天开于子，地辟于丑后。至寅会，天地交合，万物群生，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位，故说人生于寅。”
  伽叶道：“既如此，何故天地又再交合？”
  如来道：“因世间有人有兽有禽，此三类之中，人最弱，每受欺凌。太上老祖悲天悯人，遂现身东胜神洲，寻其聪颖者传授衣钵。”
  阿傩、伽叶听了甚为奇异，竟有人承了盘古的大道，问道：“何人承其衣钵？”
  如来笑道：“承其衣钵者，乃太上老君等三清也。遂开创了道教，老君亦被称为太上道祖，广传弟子，自此久而久之，形势变成人强而禽兽弱也。”
  “不久之后，三个种类之间，互相撕杀，终无停时。日渐长久，终以人胜，才创立天庭，至天地安定。又因此场撕杀，万物皆绝，兽王麒麟，魂飞魄散，禽王凤凰，涅槃重生。龙肝凤髓，成盘中之餐，蟠桃玉液，作私占之物，人所活者亦廖廖无几。”
  二人听了，目瞪口呆，至此，方晓三界之过去，天庭之来历。
  如来感叹道：“太上老祖乃天地之母，世间万物皆为子民，他之本心，乃‘覆载群生仰至仁，发明万物皆成善’也，固愿周天之物，能和睦相处。因此他现世传法，亦非要人争强好胜，而是要三个种类之间，相互掣衡，相互依赖。却不曾料到终是人恃强而凌弱，而人之本欲远比禽兽更甚矣。老祖因见此人间惨剧，忽觉谬误，心灰意冷，倍感悲痛。”
  二人听了，心中百感交集，以自己的目光来看，自然是以人为中心，人才是万物主宰，然站在太上老祖的角度来看，这世间万物，何有高低贵贱之分？人与禽兽，又有何区别？
  如来合什道：“善哉，为补过错，老祖立下三事。其一，令老君过函关，化教我佛，以衡道教，意在分化人类力量，不使一家独大也。”
  “其二，令立他人为玉帝，代统天地，以制老君三清等者。”
  “其三，捐了自身，以莫大法力，至天地再交合，万物复群生。故此才有天地再交合之说。”
  阿傩、伽叶听了，骇然无语。原来老君过函关并非自愿的，原来玉帝的地位是这样确立的。
  怪不得现在道教，佛教，玉帝三者之间的关系会如此错纵复杂，原来源头的关系就已经是千丝万缕了。
  或许这就是老祖最后的心愿，只有三者之间互相掣肘，相互依赖，天地方能长久。
  如来接着道：“那禽王凤凰涅槃重生后，又得天地交合之气，偷育孔雀与大鹏，却又欲与人为敌。”
  “那时我在雪山顶上修成丈六金身，孔雀把我吞下肚去，我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，被燃灯古佛尊者等诸佛劝解，说伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。”
  如来此言，亦不尽实。何故凤凰得阴阳二气所育孔雀、大鹏者，独孔雀远赴雪山吃他？另二者不见踪迹？
  他既胜孔雀，为何又将之带上灵山问佛？
  诸佛为何劝他不杀孔雀，反封为佛母大明王菩萨？
  此间佛道矛盾，暗露端倪矣。
  良久，如来合掌道：“此便是天地之来历。”
  阿傩吐了口气，良久方道：“如此说来，花果山此石，莫非是太上老祖当时补天所留下来的？”
  如来点点头道：“此石虽是老祖留下，开凿者应为老君也。”
  阿傩奇道：“既说恐异物乱世，为何要造此物？”
  如来笑道：“此中关系，汝等尚不明耶？”
  阿傩、伽叶听了此话，脸色凝重，道：“如此说来，玉帝与老君的关系岂非已到了……”
  如来摇了摇头，道：“不可说，不可说。”
  阿傩、伽叶道：“弟子明白。”
  如来道：“今天之语，切忌泄露出去，否则酿成大祸，悔之晚矣。”
  阿傩、伽叶垂首道：“是，弟子不敢。”
  二尊者乃出，阿傩道：“石猴有如此来历，莫非另有造化？”
  伽叶道：“此事断不会如此简单，须再作计较。”
  却说那猴王自率众猴占了水帘洞后，每日嬉戏耍耐，逍遥快活，再没有一件烦恼之事。
  一日，通臂猿猴寻赤尻马猴道：“自我们按那仙长旨意，立他为王，过了这么长时间，至今终时机成熟矣。”
  赤尻马猴亦道：“我等蒙仙长所赐这洞天福地，每日逍遥无忧，不受风雨之苦，也躲过七十二洞妖王之争，实感大恩，仙长吩咐，我等自当尊从。”
  通臂猿猴点点头道：“我们且找猴王去。”
  二人寻到石猴，见四周无人，那通臂猿猴道：“大王，我等在此仙山福地日日欢会，自由自在，数百年来，可曾逍遥否？”
  石猴不知二者来意，遂笑道：“托福，托福，我等在此古洞神州，不伏麒麟管，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，实乃无量之福也。”
  通臂猿猴道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世间之中，不得久住天人之内？”
  美猴王一生无忧无虑，骤听此言，沉吟不语。久活逍遥者终惧死，他思前想后，越想越是胆战心惊，急回头道：“既如此，你等可有良策？”
  通臂猿猴厉声道：“大王若有意，何不出山寻仙访道，学个长生不老之术，以躲地狱之难？”
  美猴王听了，甚是诧异，上前抓住他的手道：“此话当真，世间真有这等仙人？”
  通臂猿猴笑道：“大王若果真道心开发，自有仙人降世指点。”
  然美猴王亦非愚钝之辈，他来回踱步，思前想后，摆手道：“不对，不对，若真有长生不老之术，你等怎不去寻求？”
  通臂猿猴道：“大王此言差矣，我二人年老色衰，已经不起寻道之苦，其他众猴皆碌碌之辈，资质愚钝，亦无缘得遇。唯大王天地所生，实载天地之大福量，定能习得神通，此乃天命也。”
  美猴王听了，沉吟不语，独自思索。心中暗忖此事也不知真假，但试试总比坐以待毙为好，遂道：“此事我虽有心，然而如何向众猴交待？”
  通臂猿猴道：“我等自有办法，明天便召集众猴与大王解忧也。”
  石猴握住二猴双手，喜道：“有劳二位，他日我若习得大神通，定不会有负你等。”
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