黎山老母辞了观音菩萨后，独自郁闷，若不来这一趟倒还好一些儿，到底有些盼头，现在已彻底失望。
  她本想去兜率宫走一趟，忽又觉心灰意冷，隧作罢，归隐山中不题。
  她的行动自离不开道祖的法眼，早有人将三藏等人的行踪报于兜率宫中。
  老君本以为这几人成不了什么气候，然黎山老母带着三位菩萨这番胡闹，却让他起了心思。
  老母主动欠了菩萨一个人情，这是向灵山示好。
  照黎山老母的身份地位，这并不是一个好的开端。
  所以他降了一道符召。
  话说离三藏等人尚有数日行程，有一山名唤万寿山，山中有一座观宇叫五脏观，主持称为镇元子，又称与世同君。
  这人来头极大，他本是太上老祖不记名的弟子，曾与三清随老祖习过道法，虽及不上三清的道行，却也是那批最早成仙的人，故唤为地仙之祖。
  镇元子道法较三清虽有逊之，然其心性与老祖最近，因见各人尔虞我诈，大感失望。
  三界平定后，他心灰意冷。并没有受天庭之职，只散游天下，传道四方，亦没有参与玉帝与三清之间的恩怨。
  后来老君教化佛家，回到天庭，不想佛家内部竞争剧烈，又有后起之秀如来佛老等人继承佛宗，与玉帝联合，制衡三清等上八洞诸仙。
  各方争斗逐渐明朗。
  如来，玉帝，老君三者互相掣肘，僵持不下。这时候老君为扩大势力，将手伸到了下界各方散仙，早有拉笼号为地仙之祖的镇元子之意。
  玉帝与如来也不甘落后。
  然镇元子并没有公开表态，他既去过兜率宫，也面圣过灵霄宝殿，亦参加过灵山的盂兰盆会。
  各方游走，从容不迫。
  后羿之难后，老君于花果山开凿仙石，曾托镇元子在花果山照料。
  镇元子答应照料仙石，一来是因为老君亲自开了声，二来最主要这是块补天的仙石，是太上老祖的遗物。
  镇元子一向尊崇太上老祖，遂答应老君的请求。
  故那块镌着“花果山福地，山帘洞洞天”的石碣，正是他的手笔。
  因老君曾言“照料此石当汝弟。”故他离开之后，仍安排好了一切，直至悟空离开花果山去寻道为止。
  这也是出自他的手笔。
  老君为答谢他，曾多次寄往书信，亦多次邀其至兜率宫论法。
  二人的关系似乎大有长进。
  这段时间里，如来亦派过金禅长老与他交厚过，玉帝自然也不甘落后，故瑶池宴会，镇元子是常客。
  三家力争无果，镇元子仍是那样遨游四方，似乎并不打算向谁靠拢。
  但这样做有一个坏处，他的势力太小了。
  小到只有一个五脏观。
  任何一个作为第一批成神的大人物，势力都比他大。
  这是个致命的劣势。
  故三方都逼他表态时，他就没有办法拒绝。
  当看到老君符召时，他便知道这一天已经快到了。
  然而接过老君的符召后，元始天尊的符召亦来了。
  镇元子看着两份邀请简贴，亦觉无奈，苦笑道：“你们自己人都还没分出高下，何苦拖我下水。”
  …………
  …………
  却说取经一行自别了那场闹剧，行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”
  不得不说三藏的警觉性是最高的，没有办法，他是众矢之的，故不能掉以轻心。
  其实也是有了经验，当初离开长安边境时，那一幕血淋淋的教训，实是让他触目惊心，难以忘怀。
  行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”
  其实三藏的话语也有试探行者的意思，听了他的话后，三藏便知这里没有危险，若有妖魔，行者一般是不会这般说的。
  因此，安心前进。
  只见那座山，真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。
  乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。
  有仙气。
  这个三藏也看出来了，甚至认为这种仙家之气有灵山的水准，在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”
  三藏的眼光一向是不错的。
  行者自然知道灵山的位置，遂笑道：“早哩！早哩！正好不得到哩！”
  沙僧闻言，脱口而出问道：“师兄，我们到雷音有多少远？”
  他本出自灵山，当然知道灵山在何处。他明知故问，就是想套出悟空当时究竟在何处得道。
  这是他当了多年卷帘大将的自然反应，并非是真的要追查什么。
  按照正常来说，第一个问这句话的，应该是三藏，不该是沙僧。
  行者圆滑道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”
  等于没说。
  八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”
  八戒这个问题很有水平，所以很难答。
  就像当时观音领了佛旨下灵山时，驻灵山脚下的金顶大仙就曾问过菩萨这个问题。
  这个问题的潜台词是在问，除了至灵山取经，这一路上还有什么其他目的？
  菩萨当时给出的答案是两三年，这自然是诳语。然而菩萨说话很有水平，她说“约莫两三年。”
  约莫，并不一定是，所以你也找不出她的问题。
  那八戒为何也要问悟空这个问题？
  因为这一路上都是悟空在领路而行，而且悟空曾经对他说过，打倒妖怪，是有功果的。
  所以悟空领路的目的，就是奉旨清除一些妖怪。
  八戒有猜测过，心中存着疑惑，才趁机问了出来。
  行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”
  他虽然没有细说，却也透露了一点，这段路程是需要很长时间的。
  自然是指要剿灭很多妖怪。
  有多少？不知道。
  唐僧又道：“悟空，你说得几时方可到？”
  这几人之中，若论精明机智，当数悟空为首，悟能是老道圆滑，沙僧则是心细如尘。
  但若说聪慧剔透，自然非三藏莫属。
  所以三藏是听出了悟空弦外之意的，他似已知道这一路上，都是猴子说了算，要向南就向南，要向北就向北。
  所以他问的问题更精细了些。
  你说，几时方到？
  你暗中领了菩萨法旨，知晓这一路上有任务在身。
  有多少任务，要花多长时间，你应该知道的。
  留你说。
  所以这三人的问题看似一样，实质并不一样。
  行者答道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
  这段话是曲言。
  照明面上看，说了等于没说，实则已经回答了三藏的问题。
  其实并不是三藏要见性志诚，三藏早就见性志诚了。
  是要西牛贺州这一路的妖归见性志诚，念念回首，归服灵山，才是完成了任务。
  这要花多长时间？
  菩萨都未必能答出来，更何况俺老孙？
  所以悟空也不知道。
  大家似乎都懂了。
  这个话题有点压抑。
  沙僧一向心细，遂转移话题道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”
  行者附和道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”
  其实有仙气，或是有妖气，大家的目光都是雪亮的，不是只有行者一个人能看出来，三藏看到的东西未必比行者少。
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